“武丁中兴”,多亏了一个好父亲,一个好王后和一个好丞相

  2019-08-14 10:20:12 水蓝剑月

  文/卧龙先生

  盘庚迁殷之后,传位于弟弟小辛,小辛又传位于弟弟小乙,小乙传位于儿子武丁。武丁于公元前1192年去世,庙号高宗,由其子祖庚继位。史上把武丁这段统治时期称为“武丁盛世”或“武丁中兴”。之所以能出现“武丁中兴”,全靠一个好父亲,一个好王后,一个好丞相。

  

  舌战群臣

  其实,他的父亲小乙并没有多大政绩,但好就好在他对武丁的严厉的“残酷”的“磨难教育”和“挫折教育”。武丁年少之时,父王小乙为了其能成为一个称职的国王,就把他派到外地观省民风、增长见识和锻炼才能。于是,武丁来到黄河两岸,观察当地人民的生活,接触大量的平民和奴隶。有时,武丁还和这些人一起参加农业劳动。这些生活体验,使他了解到生活的艰辛和劳动的不易。史载:“旧劳于外,爱暨小人“。帝王能知道稼穑之艰、民众生活之苦,对他制定政策就会有一定的影响,他就不会闭门造车、加重民众负担,就会让民众休养生息,从而取得大治。

  

  征战

  父爱如山,父亲是生命的支柱,但“成功的男人背后都有一个杰出的女人”,武丁的妻子妇好就是她的得力助手和家庭、国家稳定的基石。妇好是有文字可考且由考古证实了的第一位“女将军”。她是中国历史上第一位女军事家、政治家,还统管全国的重大祭祀活动,还会占卜。

  

  妇好墓

  武丁和妇好,不但是感情方面的夫妻,也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地,妇好经常离开王宫,到封地去生活(有点象如今的职业女性因公出差)。小别胜新婚,妇好虽然常因征战和理政与武丁分别,但是仍然屡屡为他生育儿女。

  然而妇好33岁就因难产死去了。妇好的不幸去世,使武丁非常痛心,将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边,让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。

  

  妇好墓

  即使如此,武丁仍然觉得自己守护的力量不够,不足以深达幽冥。于是,他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀,并且为妇好举行了多次冥婚,将她的幽魂先后许配给了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后,武丁终于放下了心,认为有多达三位伟大的先人共同照看,妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

  

  武丁与傅说

  说到“唯才是举”,大家立即会想到曹操,其实,武丁更胜曹操一筹,他拜的丞相是傅说——一个垒墙造桥的囚犯。他为了名正言顺的重用傅说,就采取了“梦帝赉予良弼“的策略,不仅如愿以偿,而且提高了傅说的宗教地位和在行政系统中的地位。《尚书·说命》中比较详细地记载了武丁利用傅说进行集中权力的措施。《说命》上、中、下三篇,完全展示了傅说的治国理念和国际视野,也展示了武丁纳谏如流、用人不疑的政治家的宽大胸怀和远见卓识。群臣同力、夫妻同心,最终实现了天下大治,为殷商的后期的繁荣昌盛打下了政治基础和经济基础。

  

  大胆改革

  文/卧龙先生

  盘庚迁殷之后,传位于弟弟小辛,小辛又传位于弟弟小乙,小乙传位于儿子武丁。武丁于公元前1192年去世,庙号高宗,由其子祖庚继位。史上把武丁这段统治时期称为“武丁盛世”或“武丁中兴”。之所以能出现“武丁中兴”,全靠一个好父亲,一个好王后,一个好丞相。

  

  舌战群臣

  其实,他的父亲小乙并没有多大政绩,但好就好在他对武丁的严厉的“残酷”的“磨难教育”和“挫折教育”。武丁年少之时,父王小乙为了其能成为一个称职的国王,就把他派到外地观省民风、增长见识和锻炼才能。于是,武丁来到黄河两岸,观察当地人民的生活,接触大量的平民和奴隶。有时,武丁还和这些人一起参加农业劳动。这些生活体验,使他了解到生活的艰辛和劳动的不易。史载:“旧劳于外,爱暨小人“。帝王能知道稼穑之艰、民众生活之苦,对他制定政策就会有一定的影响,他就不会闭门造车、加重民众负担,就会让民众休养生息,从而取得大治。

  

  征战

  父爱如山,父亲是生命的支柱,但“成功的男人背后都有一个杰出的女人”,武丁的妻子妇好就是她的得力助手和家庭、国家稳定的基石。妇好是有文字可考且由考古证实了的第一位“女将军”。她是中国历史上第一位女军事家、政治家,还统管全国的重大祭祀活动,还会占卜。

  

  妇好墓

  武丁和妇好,不但是感情方面的夫妻,也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地,妇好经常离开王宫,到封地去生活(有点象如今的职业女性因公出差)。小别胜新婚,妇好虽然常因征战和理政与武丁分别,但是仍然屡屡为他生育儿女。

  然而妇好33岁就因难产死去了。妇好的不幸去世,使武丁非常痛心,将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边,让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。

  

  妇好墓

  即使如此,武丁仍然觉得自己守护的力量不够,不足以深达幽冥。于是,他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀,并且为妇好举行了多次冥婚,将她的幽魂先后许配给了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后,武丁终于放下了心,认为有多达三位伟大的先人共同照看,妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

  

  武丁与傅说

  说到“唯才是举”,大家立即会想到曹操,其实,武丁更胜曹操一筹,他拜的丞相是傅说——一个垒墙造桥的囚犯。他为了名正言顺的重用傅说,就采取了“梦帝赉予良弼“的策略,不仅如愿以偿,而且提高了傅说的宗教地位和在行政系统中的地位。《尚书·说命》中比较详细地记载了武丁利用傅说进行集中权力的措施。《说命》上、中、下三篇,完全展示了傅说的治国理念和国际视野,也展示了武丁纳谏如流、用人不疑的政治家的宽大胸怀和远见卓识。群臣同力、夫妻同心,最终实现了天下大治,为殷商的后期的繁荣昌盛打下了政治基础和经济基础。

  

  大胆改革